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节制资本两法来解决这个纠纷，不是突然把私有财产没收，而是渐渐的化私为公；不是共现在的产，而是共将来的产，这岂不是经济革命的中和性么？”“用欧洲三权分立的制度，而加以中国特有的考试、监察二权，名为五权宪法。这岂不是国粹与欧化的中和性么？”“中央与省之权限，采均权制度，不偏于中央集权或地方分权，无一非中和性的表现。”。

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平定天下后，朱元璋大封诸將为公侯，部份追封为王。初封六公，其中以五大將、一大臣为开国元勋。分別为：韩国公李善长、魏国公徐达、郑国公常遇春、曹国公李文忠、宋国公冯胜、卫国公邓愈。而后又追封胡大海为越国公、战死的丁德兴为济国公，汤和为信国公、冯国用封郢国公。

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。」曹参接著说：「陛下说得很对。况且高祖与萧何安定了天下，法令已经明白、具备了，只要陛下垂拱而治，而让臣等坚守岗位，遵守他们的法度而不违背，不是很对么？」时人歌颂：「萧何为法，顜若划一；曹参代之，守而勿失。载其清净，民以寧一。」史称「萧规曹随」。 据《前汉书》记载，秦朝时曹参与萧何於沛县为挚友，但。

多值得我向他学习的地方，很敬重的老大哥、长者，不管是谁他都乐意帮忙。 。 全台各地帮派与角头动员手下以亲友名义到场致敬，竹联帮前帮主「么么」黄少岑、天道盟盟主「济公」萧泽宏、四海帮帮主「弟哥」张建英等都到场致祭，尊称李为「师父」的黄少岑说：「黑道大哥形形色色都有，邪气的师父绝不往来，是不一样的黑道。

军中特约茶室，俗称军中乐园、831或八三么，是中华民国政府在1950年代至1990年代，由中华民国国防部在台湾本岛与离岛金门马祖军营以契约方式设立以满足现役军人性需要的场所。 以金门八三一而言，最多时曾高达七处，分別设置在金城镇的北门、庵前、小径、成功、新市里、金沙镇的阳宅以及小金门的西宅。不只如。

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公举60岁以上，行履无过、德业素著的生员担任、若无生员，即以素有德望，年龄相当的平民担任，每遇朔望，进行宣讲，並征別乡人善恶表现，登记簿册，分別奖惩。 第二、地方官宣讲。康熙规定，地方官於每月朔望宣读讲说“上諭十六条。”干隆更严求地方官听讼之余及公出之便，隨事隨时。

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与神的活佛“帕召”能够预知未来等做常人不能完成的事。成为“帕召”的人禁用妇女的物品，功德浅薄的帕召不能娶妻成家，德高望重的帕召死后升天与神为伴，并会随时降世附仙气于凡人身上再生。 白布、蜡烛和米花是赛玛教徒最推崇之物，节庆或宗教活动时必不可少。赛玛教禁饮酒，禁吃狗肉，禁用牲畜、家禽祭祀梅吉和祖先灵魂以外的神灵。。

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态构成一个希尔伯特空间，可观测量是状态空间的自共轭算符，时间演化规则由状态空间幺正变换的单参数群（英语：Stone's theorem on one-parameter unitary groups）给出，物理对称性是由幺正变换实现的。 以下几条对于量子力学的数学框架的总结部分源于狄拉克-冯诺伊曼公。

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諡号不能有「文」字。曾国藩諡为「文正」，左宗棠曾经消遣道：「曾公諡为『文正』。我將来岂不是要被諡『武邪』么？」不但表现其不满，也对自己无法得到“文”字諡号而自嘲。李鸿章听到此语，曾讥讽道：「刘仲璟说燕王百年后，逃不过一个『篡』字。我说左公百年后，逃过了一个『文』字。」左宗棠听闻风声，却又无可奈何，竟。

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